（接上期）

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褚神，是指众神灵，这个词汇在汉语中，主要是用来表示多个神灵的总称。‌在不同的文化和宗教中，“诸神”有着不同的形象和意义。‌在古希腊神话中，诸神是指那些在奥林匹斯山上居住的神灵，在北欧神话中，奥丁是阿萨神族的神王，掌管战争、权力、智慧、魔法和死亡等领域。在中国神话中，“诸神”并不是指具体的神灵，而是对那些虽然没有职位但权力与天帝相等的圣人的尊称。这些圣人虽然地位略低于天帝，但同样可以号令诸神。“诸神”一词，在不同文化中的多样性和复杂性反映了人类对超自然力量的想象和崇拜。这些神话中的诸神不仅在宗教仪式中扮演重要角色，还在文学、艺术和日常生活中被广泛提及和讨论。

诸神通用对：

虔心秉烛王如在，沐手焚香圣有灵

千载威名重祀典，灵年宗社属神灵

惠化光千祀，洪休降百祥    

乾坤资化育，日月共光华

临下有赫

吕祖恒批：

慈云普济     仙翁遊戏

门对：

听鸟语弄花香洵訏且樂

步春台登寿城聊可兴娱

节孝贞烈，指的是旧时对父母的孝顺和对丈夫的忠诚，以及守节或殉节的妇女，具有贞节刚烈的含义‌。这一概念在封建社会中被视为一种道德准则，尤其是对女性的要求更为严格。‌在宋代以前，“节烈”并不是严格的要求，但在宋代以后，随着程朱理学的兴起，“节烈”逐渐成为对女性的一种严格道德规范，要求女性在丈夫死后守节或殉节，甚至有些地方还强制执行这种要求。这种观念是男权社会的产物，反映了当时社会对女性角色的严格限制和期望。“孝贞”则强调对父母的孝顺和对丈夫的忠诚，体现了封建社会对女性的多重道德要求。

节孝贞烈对：

乃水其清乃玉其洁，如柏之古如筠之贞

烈蹟光书史，英资傲雪霜

乃玉其貞

岳武穆庙，是指纪念岳飞的庙宇，数百年来人们一直纪念着岳飞，传颂着他英勇抗金的故事，并把他立为武圣。直至大清入关统一中国，将全国大部分武圣庙改为关帝庙，把三国时关羽尊为武圣。目前，全国还零星遗存有清亡之后恢复的岳武穆庙。

岳武穆庙对：

矯矯孤臣雖灭不忘瞻北阙

森森古木至今犹表向南枝

万世纲常

门对：

云霞出海曙，梅柳渡江春

三灵侯，是指周代的三位侯爷唐宸、葛雍、周武，在周厉王失政期间担任谏官，多次进谏但未被采纳，最终放弃官职游历于吴国。周厉王去世后，周宣王即位，三位侯爷返回周朝，因在辅导太子方面表现出色，被迁升为东兖，使国家得到良好治理。在他们去世后，周宣王以孚灵、感灵、浃灵侯爵等号封之。‌‌

三灵侯对：

三姓同心芳名流传百代

众圣协力香火奉祀千秋

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